窃惟家之有谱，犹国之有史。国之有史，则可以昭鉴戒，维后世；家之有谱，则可序昭穆，厚人伦。大小虽殊，其理一也。然史之司也有其官：而谱则存乎其人。故国史所以恒历万世如一日，而家谱每丧所由来焉。吾苏之居虎溪，世祚源委，上历宋元而上之，则远而莫究，以无谱为之征尔。逮我圣朝洪武间，松之六世祖愚翁公，以族日炽而昌，其居不一而定，始著族谱。按郡志迹，家传以五世为一图，五世之后，复揭以五世；系祖于祢之上，诸子弗与诸父齐班，序昆于季之前，诸弟得与诸兄并列。伦理世次不毫发爽，诚得谱之要也。然其及青礁则止于十世，而虎溪则止于十三世，其所纪则仅百余人。十三世之前百余之余，公皆不得而谱之也。况公又由虎溪迁太江，由太江而迁者曰松浦，曰广林，曰洪福，皆公介嗣，其冢孙改卜碧浦，即松之曾大父也。历世相传以有今日，合族之众视昔其十倍矣。前斯谱者，公固欲谱而不可得；后斯谱者，失今不纪，非惟无以昭其先，抑且无以启其后。松为此虑，辄以暇日取旧谱所及纪者，用加搜考。某为之子，某为之父，凡行迹、字讳、生卒、娶葬之类，悉修附。图制虽仍厥旧，而世次则复增益行第。虽各以等而震主器者，则特以号称。若身之显晦，人之贤否，家之盛衰，皆所不论，唯其族而已。呜呼！莫为之前，虽美而不彰，莫为之后，虽盛而不传。斯谱也，有愚翁祖之作，而无今日之修，则谱自愚翁而息矣。然修之、续之，又当及其时；使时而不修，驯致其远，则遗已多，亦难乎其为谱矣。此所谓莫为之后也，皆后人所当引而弗替者也。谱成以告吾父曰：是吾志也，亦尔祖志也。宜识岁月。
        嘉靖七年戊子之秋，十七世孙松六怍撰