“望果”，是译音，意为“转庄稼地”。农民把望果节视为大自然赐予的节日。望果节第一天早上，村民要背着经书，围庄稼地转圈祈祷，以求得诸神的护佑，使农作物获得丰收。
望果节是藏族农民欢庆丰收的节日，流行于西藏自治区的拉萨、日喀则、山南等地。时间在每年藏历七、八月间，具体日期随各地农事季节的变化而变化，一般在青稞黄熟以后、开镰收割的前两三天举行。“望果”，是译音，意为“转庄稼地”。农民把望果节视为大自然赐予的节日。望果节第一天早上，村民要背着经书，围庄稼地转圈祈祷，以求得诸神的护佑，使农作物获得丰收。这就是“望果”（转田）最早的起缘，而这种习俗一直沿袭到今天。
这天人们会穿上古代武士的服装，请出了吉祥的神灵开始了在本村土地上的绕行，农民们世世代代以这种古老的方式祈求神灵保佑，粮食丰收。转田地是万果节最主要的形式，浩浩荡荡的队伍穿行在房舍土地间，融会在一片碧绿与金黄的色调中，构织出一副瑰丽的高原风情图。全村老少汇集村头，献上一杯浓香的青稞酒，迎接转田地的勇士凯旋归来。
最初的“望果”活动是一种祭祀神灵以祈祷丰收的仪式。后逐渐增加诸如赛马、射箭、歌舞、藏戏等民间活动。辛勤了一年的农人们都希望在节日里玩个痛快，他们跑马射箭、彻夜狂欢。在歌与舞的旋律中尽情享受节日的快乐。节日一过，紧张的秋收便开始了。
据说，“望果节”已有1500多年的历史了。据西藏有关文献资料记载：早在公元5世纪末，雅砻地区已经兴修水渠，开始使用木犁耕地，农业生产比较发达。这时，为了确保粮食丰收，藏王布德贡杰便向笨都都主请求赐以教旨，教主根据笨教教义，教农人绕田地转圈，求“天”保丰收，这就是“望果”。但这个时期，“望果”还不是一个正式的节日，而是开镰收割前的一种活动。
公元8世纪后期，西藏进入以宁玛派为代表的佛教兴盛时期，“望果”活动也带上了宁玛教派的色彩。公元14世纪时，格鲁派创始人宗喀巴来到西藏，通过整顿西藏各教派，格鲁教成了西藏的主要教派，居统治地位。这时"望果"活动便渗进更多的格鲁派的色彩。后随着时代的不断发展，该节日的内容和形式也在不断变化。
严梦琪