第一个姓甯的人，当首推甯封子。据汉代刘向《列仙传》记载：“甯封子者，黄帝时人也。世传为黄帝陶正。”
甯戚塚
甯，读作nìng,是一个十分古老的姓氏。
春秋时期，甯家屡执卫政，甚至入齐为相。自秦以后，分迁于邹鲁、郑卫之乡。晋末转播于南方，隋唐时期为岭南地区最大家族之一，元明以降甚至远播台湾、香港等省区及马来西亚等东南亚地区。
第一个姓甯的人，当首推甯封子。据汉代刘向《列仙传》记载：“甯封子者，黄帝时人也。世传为黄帝陶正。有人过之为其掌火，能出五色烟，久则以教封子。封子积火自烧，而随烟气上下，视其灰烬，犹有其骨，时人共葬于甯北山中，故谓之甯封子焉。”相传甯封子死后成为陶神，道教又称其职掌天庭之印，因而后代文人游仙诗又多引为典实，如唐代诗人曹唐《小游仙诗》之四云：“真王未许久从容，立在花前别甯封。”然而自甯封子之后无考，使得这一五千年前的姓氏就此中断。
第二个甯姓的祖先是周武王姬发的同母少弟康叔。据《左传全译》说：“甯氏出自卫武公，至甯喜为九世，并做卫卿，故言九世之卿族”。食采于甯邑，其后裔以邑为氏。
除甯姓外还有寧姓，而寧姓与春秋秦国同姓。《姓氏急就篇》载：“秦襄公曾孙谥寧公，支庶因以为姓。”因而此寧姓与源于修武的甯姓完全是不同的两个姓氏，故时至今日甯姓子孙还有“天下无二甯”之说。但国家推广简化字后，将甯、寧统一为“宁”。所以从姓氏学的角度来讲，今天的宁姓涵盖着两支不同源流的姓氏。
历史名人
甯武子，名愈，春秋卫国人。初仕卫文公。有道之时，无事可见。卫成公无道，至于失国，乃能周旋其间，不避艰险，卒保其身，以济其君。孔子称其曰：“邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”后以甯武子为国家有道则进用其智能，无道则佯愚以全身的政治家典型。唐代大诗人、政治家张九龄《登荆州城楼》诗云：“端居向林薮，微尚在桑榆。直似王陵憨，非如甯武愚。”
甯戚，春秋卫国人。他最初家贫无资，为人挽车。至齐，于车下喂牛，扣牛角而歌曰：“南山矸，白石烂，生不遭尧与舜禅。短布单衣适至骭，从昏饭牛薄夜半。长夜漫漫何时旦？”齐桓公闻而异之，命管仲迎之，拜为上卿，后迁国相，和管仲一齐共同辅佐齐桓公终成霸业。伟大的浪漫主义诗人屈原在其绝世名篇《离骚》中曾吟诵这段历史佳话：“甯戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。”后世称甯戚为甯子，并以“甯戚歌”为不遇之士自求用世的典实。宋代诗人叶适《题严俨不忘室》诗云：“每适饭牛下，有作甯戚歌。”
甯成，西汉穰人。初事景帝，历任济南都尉、中尉，武帝时为内史，后以罪归家，开始经营产业。他曾对人说：“仕不至二千石，贾不至千万，安可比人乎？”数年后积产至数千万。
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